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我們日夜都在積累無數的業種子,不僅如此,基於主張三世轉生的佛教思想,我們現在的心中就已蘊藏著無始的業,簡稱為「宿業」。在無數的宿業上再日日重複累積無數的業,且善業極其少,惡業卻在不斷地積累。如此我們真的是被無窮盡的惡業所包裹著,這就是罪,就是罪業。《歎異鈔》中說「宿業纏縛之身」,這是對自己罪業的深痛的內觀反省。若沒有對罪業的反省則不可能有真的「救度」。「彌陀本願的可貴」,正是在於對背負罪業而悲哀哭泣者,惠予全部的救度之光。